我們的人生其實(shí)是一條不規(guī)律的拋物線，喻示著我們的一生會(huì)經(jīng)歷起起伏伏，坎坎坷坷。這就是命，該遇到的劫難一樣不會(huì)少，該遇到的幸福也一樣不會(huì)少，它們就在人生的明天翹首期盼等著你。

俗話說一命二運(yùn)三風(fēng)水，命是注定的，不可改變的，但是運(yùn)是可以改的。怎么改運(yùn)？去算命嗎？不，你需要懂得一種人生知進(jìn)退的智慧，什么的時(shí)候該進(jìn)，什么時(shí)候該退，這都是有講究的，所謂因地制宜，因時(shí)制宜就是這個(gè)道理，人在不同的階段要懂分寸，知進(jìn)退。該進(jìn)不進(jìn)，貽誤時(shí)機(jī)，該退不退，鎩羽而歸。人生本來就是一個(gè)戰(zhàn)場，只有懂得進(jìn)退才能面對(duì)著命運(yùn)的捉弄。

簡單來說，你是個(gè)明白人嗎？所謂的明白人其實(shí)就是頭腦清醒，不干傻事，明白事理的人。這個(gè)世界上有兩種人：上等人揣著聰明裝糊涂，但還有一種人揣著糊涂當(dāng)聰明。

 

一、

講個(gè)故事，從前有兩個(gè)人在懸崖邊上的獨(dú)木橋中間相遇，一人背著柴火，一個(gè)人挑著擔(dān)子。背柴火的認(rèn)為挑著擔(dān)子應(yīng)該退步，挑著擔(dān)子的認(rèn)為背柴火的應(yīng)該后退，于是兩人就在獨(dú)木橋上耗著時(shí)間，從早上耗到中午，從中午熬到晚上，結(jié)果兩人終于都挺不住了，差點(diǎn)掉下懸崖。

人生明明都是想向前，沒人想后退，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為后退就意味著失敗，意味著吃虧，所以據(jù)理力爭。

在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì)遇到人生的獨(dú)木橋。比如我有個(gè)朋友小王，過年的時(shí)候，公司排先進(jìn)管理獎(jiǎng)，小王覺得自己平時(shí)在公司的表現(xiàn)很好，跟領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)系都不錯(cuò)，這次先進(jìn)管理獎(jiǎng)志在必得�？墒窃谠u(píng)獎(jiǎng)臺(tái)上卻遇到了一個(gè)尷尬的事情，小王并沒有得到獎(jiǎng)狀，而是讓隔壁部門的小魏得了，小魏憑著第四季度的一個(gè)大單給公司賺了不少錢，所以公司領(lǐng)導(dǎo)再三權(quán)衡，最終把優(yōu)秀管理獎(jiǎng)給了小魏。

可這下小王心理不舒服了，這個(gè)獎(jiǎng)明明是應(yīng)該是自己的啊，而且自己的業(yè)務(wù)能力不比小魏差啊。于是小王第二天直接找到總經(jīng)理爭吵，跟總經(jīng)理要說法。本來總經(jīng)理覺得應(yīng)該給小王一些補(bǔ)償，結(jié)果一看小王不講道理，索性啥都不給了。

總經(jīng)理的想法很簡單，你作為一個(gè)管理者，你應(yīng)該大局為重，為公司的利益著想，為了幾百塊就大吵大鬧，格局觀呢？這樣的人怎么能做個(gè)優(yōu)秀的管理者呢？

結(jié)果，理沒爭到，還得罪了總經(jīng)理，年后小王就被公司勸退了。職場混的，做任何事情都要想好話，做好事，懂得進(jìn)退之道。

所以小王正確的做法應(yīng)該怎么樣呢？假裝什么都沒發(fā)生，大家心里都有桿秤，等時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候點(diǎn)到即止。

二、

再說個(gè)眾所周知的歷史故事。明朝建文帝朱允炆為什么會(huì)失敗？最大的原因就在于，他的智囊團(tuán)都是個(gè)自詡聰明的糊涂蛋。比如方孝孺，沒錯(cuò)，就是那個(gè)被誅殺十族的人。

方孝孺是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)霸。黃宗羲評(píng)價(jià)他：明朝群儒之首，人家明代儒家的扛把子。江湖人送外號(hào)：小韓愈。韓愈可是儒學(xué)大師，而飽讀儒學(xué)經(jīng)典的方孝孺也悟出來個(gè)宇宙真理：做人要講道德。因此，方孝孺始終是個(gè)道德感爆棚的人，他堅(jiān)信能靠真愛感動(dòng)所有人，包括朱元璋。結(jié)果他成功了，在朱元璋的暗示下，方孝孺終于以學(xué)者身份入幕，成為建文帝幕僚，開始了二十年的風(fēng)光歷程。不僅如此，方孝孺跟建文帝建立了非常深厚的感情，順帶還感動(dòng)了朱允炆：帝好讀書，每有疑，即召使講解。

年紀(jì)輕輕就是帝師了，為了證明自己的能力，方孝孺發(fā)現(xiàn)朱允炆對(duì)他的叔叔們頗有微詞，于是決定懟一下朱家的藩王們，效仿漢武帝玩一下“削藩”的游戲。我們知道漢武帝在縱橫家主父偃幫助下施行的“推恩令”，成功的打擊了諸侯。要知道縱橫家玩的其實(shí)是謀略，而不是道德，但是儒家干這事，靠譜嗎？

事實(shí)證明，方孝孺的確是明朝的群儒之首，但是他一定也是明朝的謀士之末。明朝的時(shí)勢(shì)，包括朱允炆的命運(yùn)都隨著方孝孺的推動(dòng)發(fā)生了改變，

一場天下棋局已經(jīng)開始了。

首先是方孝孺出招：在“削藩”政策下，一年之內(nèi)在五個(gè)舉足輕重的藩封被廢之后，燕王便成了下一個(gè)目標(biāo)。方孝孺的這一招就叫打草驚蛇，敲山震虎。

人為刀俎我為魚肉，如果你是朱棣，你會(huì)怎么辦？縱然朱棣不想搞事，但朱允炆已經(jīng)在策劃如何推倒這個(gè)叔叔了。

于是1399年8月，燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，這一招是一部險(xiǎn)棋，老實(shí)說朱棣也是被逼的。

朱允炆隨即下了第二手：命盛庸、吳杰、平安諸將進(jìn)攻大名府，雙方勢(shì)力懸殊太大，朱棣明顯吃了暗虧。

朱棣看形勢(shì)不妙，表示服軟：大侄兒饒命，我知錯(cuò)還不行嗎？我不玩了，投降了。本來故事就應(yīng)該結(jié)束了。

但是方孝孺不同意，這場戰(zhàn)爭勢(shì)在必得，甚至連討伐詔書都寫好了，日后論功行賞，自己就是首功，而且我們是道德之師，隨即出了第三招：根據(jù)方孝孺的設(shè)想，己方是勝券在握，局勢(shì)必然手起刀落，朱棣磕頭求饒。

很多人認(rèn)為靖難之役是朱棣占據(jù)主導(dǎo)，其實(shí)不是，朱允炆占據(jù)著壓倒性的優(yōu)勢(shì)，朱棣一直處于被動(dòng)挨打的局面。于是方孝孺下令遼東主將攻擊燕京，直搗黃龍，南北夾擊，除掉后患。

朱棣被迫應(yīng)戰(zhàn)：既然不給活路，那我也不是吃素的，兄弟們給我頂住。

“朱棣啊，這場戰(zhàn)爭我們贏定了！”方孝孺隨即派兵擾亂朱棣的糧草讓他彈盡糧絕，順帶使用離間計(jì)，挑撥朱棣父子的感情�？磥碇扉σ呀�(jīng)窮途末路、黔驢技窮了。

這時(shí)候，朱允炆忽然跳出來說：“千萬別傷害我的親叔叔，讓我用道德感動(dòng)他�！�

方孝孺聽完后，感動(dòng)的淚眼婆娑的說：“對(duì)，讓我們一起用道德感動(dòng)他，我們是正義之師，仁義之師！”于是奇跡發(fā)生了，朱棣在戰(zhàn)場上跑來跑去，居然毫發(fā)無損。

在朱允炆的照顧下，劇情神逆轉(zhuǎn)，朱棣居然后發(fā)制人，占據(jù)了上風(fēng)。

人生總有很多猝不及防。等一直朱允炆回過神來的時(shí)候，朱棣軍團(tuán)已經(jīng)攻到江北了。

朱允炆見勢(shì)不妙，準(zhǔn)備開溜。但是方孝孺不同意：孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。言外之意是：大哥，千萬別當(dāng)膽小鬼，大不了以死殉國。

見自己的智囊不同意，朱允炆只好作罷，所謂輸人不輸陣。終于該來的始終還是會(huì)來，不久燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進(jìn)監(jiān)獄。好好的一盤棋被下輸了，真是豬一般的隊(duì)友。

那么方孝孺的謀略核心思想是什么？他回答是深謀遠(yuǎn)慮。為此他還寫了一篇《深慮論》：圣人，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心。意思是說：做人真誠點(diǎn)，不要用陰謀詭計(jì)，要用道德來感動(dòng)一切。

方孝孺信守道德，卻不知講道德是要看人的，如鬼谷子所言：非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣。圣人之道并不是單純講求忠心、誠信，仁愛、道德，不過是在維護(hù)不偏不倚的正道而已。

道德是一種自我修養(yǎng)，但是作為我們現(xiàn)代人，如果一個(gè)人的嘴里永遠(yuǎn)是“之乎者也，仁義道德”，或許未必能修成圣人的正果，反而淪為一個(gè)眼高手低，滿嘴大道理的人，那不是迂腐又是什么呢？人跟樹一樣，越是向往陽光，他的根就要扎進(jìn)黑暗的大地。不知死焉知生，不知黑焉知白？

千百年來，有多少忙著修煉道德，卻對(duì)人心一無所知的人呢？方孝孺最大的問題就是太實(shí)在了，自以為是聰明的糊涂人。

 

三、

我們來看智者是怎么做的？繼續(xù)說一個(gè)著名的歷史人物。

話說韓信被誅殺，張良?xì)w隱之后，漢初三杰就剩下蕭何一個(gè)人了�？雌饋韯�邦對(duì)蕭何不錯(cuò)，不斷給他加官進(jìn)爵。蕭何自己也得意洋洋，覺得劉邦人不錯(cuò)，每天賓客臨門，川流不息，自我感覺好極了。

直到有一天來了個(gè)叫花子，那人估計(jì)好幾天沒洗澡了，渾身味道，但是卻大搖大擺的進(jìn)了蕭府。蕭何生氣了，哪里來的叫花子，真是有眼不識(shí)泰山。

結(jié)果叫花子見了蕭何也不行禮，說了就：“蕭大人高興了太早了，怕是要大難臨頭嘍”，說罷就要往門外走，蕭何就納悶了，我現(xiàn)在貴得皇上恩寵，平時(shí)也謹(jǐn)慎做人，難從何來？于是讓管家叫住了那人，想問個(gè)明白。

叫花子笑了說道：“你沒見韓信的下場嗎？”

蕭何說：“那是韓信咎由自取。”

叫花子哈哈大笑，說道：“你現(xiàn)在已經(jīng)貴為相國，一人之下萬人之上。家財(cái)萬貫，數(shù)不勝數(shù)，請(qǐng)問大人，皇上以后應(yīng)該怎么賞你，把江山也給你嗎？”

這話聽的蕭何聽的一身冷汗，馬上明白了自己處于危難之際了，于是馬上問：“依先生之計(jì)，我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦？”

叫花子說：“功名利祿，金銀珠寶本事身外之物，就看蕭相國你愿不愿意割舍嘍？”說罷哈哈大笑，轉(zhuǎn)身而去。

不久之后蕭何主動(dòng)找到劉邦說道：“現(xiàn)在國家百廢待興，正是用錢的時(shí)候，我作為相國應(yīng)該把官職、俸祿降三級(jí)�！眲�邦高興的同意了。這還不夠，蕭何平時(shí)還故意收點(diǎn)小錢，干點(diǎn)壞事，劉邦知道后更加高興了，以為蕭何不過只是個(gè)凡夫俗子，胸?zé)o大志。

如此這般，蕭何才最終穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，得到了善終，要不他真有可能就是第二個(gè)韓信，正所謂功高蓋主，不得不防。

有時(shí)候，后退其實(shí)是一種人生智慧。

 

四、

那么如何掌握進(jìn)退的本事呢？鬼谷子認(rèn)為必須掌握如下五招。

第一招，思情術(shù)。非勞心苦思，不能原事。意思是說不花功夫勞神苦思冥想，不能了解事情的本來面目，有時(shí)候事情你認(rèn)為事情是這樣的，但是結(jié)果卻是那樣的，所以必須學(xué)會(huì)深度思考。

第二招，見情術(shù)。不悉心見情，不能成名。意思是說如果不會(huì)全神貫注地考察事物的實(shí)際情況，就不可能功成名就。只有認(rèn)真觀察，通曉事情的來龍去脈才能成就自己的名聲，得到好的結(jié)果。

第三招，度材術(shù)。材質(zhì)不惠，不能用兵。意思是說如果才能、膽量都不足，就不能統(tǒng)兵作戰(zhàn)。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，俗話說慈不掌兵，不要做自己不擅長的事情，否則結(jié)果只會(huì)使得其反。

第四招，量能術(shù)。忠實(shí)無實(shí)，不能知人。如果只是老實(shí)本份而無真知灼見的人，就不可能有識(shí)人知人的本事。做人不能高估自己，做人做事必須要能知人的本事，不知人只能被人忽悠。

第五招，長短術(shù)。己必自度材能知睿，量長短遠(yuǎn)近孰不知。做人學(xué)會(huì)自我估量聰明才智，然后度量他人的優(yōu)劣長短，分析在遠(yuǎn)近范圍之內(nèi)還比不上誰。切不可自己感覺良好，做人要有分寸，做人做事心里要有桿秤。

鬼谷子說在知彼知己之后，才能隨心所欲，進(jìn)退自如。只是人生就一個(gè)傲字。

俗話說當(dāng)局者迷，旁觀者清，很多人對(duì)自己的能力大小其實(shí)是不清楚，經(jīng)常糊里糊涂的胡來，既不愿認(rèn)真思考，又沒有自知之明，更不能知彼知己，如何在人生的路途上，怎么做都是錯(cuò)的，如果碰巧蒙對(duì)了，那也是命好，運(yùn)氣好而已。

您是愿意做個(gè)聰明人，還是做個(gè)糊涂蛋呢？